{"id":1513,"date":"2021-06-26T13:59:57","date_gmt":"2021-06-26T12:59:57","guid":{"rendered":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/?p=1513"},"modified":"2021-06-26T13:59:57","modified_gmt":"2021-06-26T12:59:57","slug":"el-dolor-que-no-se-comparte-se-enquista-en-el-alma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/2021\/06\/26\/el-dolor-que-no-se-comparte-se-enquista-en-el-alma\/","title":{"rendered":"EL DOLOR QUE NO SE COMPARTE, SE ENQUISTA EN EL ALMA"},"content":{"rendered":"

La Revista “Vida Nueva”, en el n\u00fam. 3229, publica una entrevista al nostre amic Ximo Garc\u00eda Roca arran de l\u00b4\u00faltim llibre que ha publicat, <\/em>Supervivientes. Tiempo de reconstrucci\u00f3n,\u00a0realitzada per Jos\u00e9 Luis Celada.<\/em><\/p>\n

Passem a transcriure-la<\/p>\n

A principios de este a\u00f1o, en apenas un par de meses, Joaqu\u00edn (Ximo) Garc\u00eda Roca (Barxeta, 1943) ingres\u00f3 en \u201cla gran comunidad de vulnerados\u201d por el COVID-19, y vivi\u00f3 en carne propia \u201cel enigma y el misterio de unas vidas truncadas\u201d: la de su amigo del alma, Toni, y la de su hermano menor, Fede. Profundamente \u201cdesconcertado\u201d, el sacerdote y soci\u00f3logo valenciano necesit\u00f3 suturar esa herida mediante \u201cel silencio y la escritura\u201d. As\u00ed naci\u00f3 Supervivientes: Tiempo de reconstrucci\u00f3n (Atrio Llibres), un intento de \u201cacompa\u00f1ar a otras personas en su b\u00fasqueda de luz y de aliento\u201d en tan dif\u00edciles circunstancias.<\/p>\n

Despu\u00e9s de haber sido golpeado de cerca por la <\/strong>pandemia, \u00bfc\u00f3mo se siente uno: herido, v\u00edctima, <\/strong>superviviente\u2026?<\/strong>
\nCuando el dolor golpea las entra\u00f1as, puede producir el ensimismamiento entorno a la propia herida; o puede abrir a una comuni\u00f3n universal
\nentre v\u00edctimas, en torno a una historia de supervivientes, heridas pero no derrotadas.<\/p>\n

\u00bfSu reconstrucci\u00f3n personal pasaba tambi\u00e9n <\/strong>por escribir este libro?<\/strong>
\nEl dolor que no se comparte, se enquista en el alma, y la escritura es un disolvente cuando se construye sobre historias de vida en las que coexisten el poder destructivo del virus y los anhelos de salud. Abrirse a esta doble experiencia es el eje de la reconstrucci\u00f3n.<\/p>\n

Los m\u00e1s optimistas defienden que saldremos <\/strong>mejores de esta crisis. \u00bfEn qu\u00e9 deber\u00eda notarse <\/strong>el cambio?<\/strong>
\nSaldremos mejores si aprendemos a vivir despojados de complementos y accesorios; si entendemos que la seguridad y la felicidad de uno depende de la de todos; si construimos la casa com\u00fan desde el cuidado de la naturaleza y de las relaciones humanas; si comprendemos que el futuro de la humanidad depende de las personas m\u00e1s fr\u00e1giles.<\/p>\n

Lo vivido durante este \u00faltimo a\u00f1o y medio ha <\/strong>demostrado la necesidad de \u201crefundar la relaci\u00f3n de ayuda\u201d y de proteger la \u201csociedad de <\/strong>cuidados\u201d. \u00bfBasta con eso para salir adelante <\/strong>cuando todo se tambalea?<\/strong>
\nCuando un edificio se tambalea, hay que reconstruir su estructura y anatom\u00eda. Para ello, es necesario disponer de los andamios, que apuntalen lo valioso y permitan subir a la parte alta para ver a distancia. Hay tres andamios que se han convalidado en la pandemia: la relaci\u00f3n de
\nayuda mediante la cultura del cuidado, la cooperaci\u00f3n entre los pueblos mediante la idea de justicia, y la refundaci\u00f3n de la ciudadan\u00eda mediante la ciudadan\u00eda universal.<\/p>\n

Hemos puesto la vida al servicio de la salud y <\/strong>no al rev\u00e9s. \u00bfHa salido cara esta nueva idolatr\u00eda?<\/strong>
\nLa idolatr\u00eda de la salud es el efecto colateral m\u00e1s peligroso de la pandemia. En su nombre, se han limitado libertades, se han confinado espacios, se han prohibido contactos, y se ha suspendido la vida familiar y social. Cuando se vive para estar sanos, se produce el mercado de la salud, la devaluaci\u00f3n del sufrimiento como parte esencial de la vida y el ocultamiento de la muerte. Y,
\ncomo todo fetiche, exige sacrificios y devora valores como la compasi\u00f3n y la justicia.<\/p>\n

\u00bfY la fe, sale reforzada o tocada de esta encrucijada vital?<\/strong>
\nLa pandemia abre nuevos espacios para arraigar la fe en experiencias de verdad, de bondad, de humanidad. Cuando Francisco habla de Un plan para resucitar, alude a una situaci\u00f3n terminal y a la necesaria salida de emergencia. Ambos procesos se han dado en el COVID-19: han ca\u00eddo
\nmitos e ideolog\u00edas, y se alumbran expectativas y relatos sobre la vida y la muerte, el mundo propio y el com\u00fan, la raz\u00f3n y la sabidur\u00eda, la pol\u00edtica y la religi\u00f3n. En la pandemia ha habido experiencias de revelaci\u00f3n que, a modo de canteras del esp\u00edritu, esperan ser utilizadas en la humanizaci\u00f3n de Dios y en la divinizaci\u00f3n del mundo. Es el camino de la fe.<\/p>\n

JOS\u00c9 LUIS CELADA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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