{"id":1942,"date":"2022-04-11T13:43:27","date_gmt":"2022-04-11T12:43:27","guid":{"rendered":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/?p=1942"},"modified":"2022-04-11T13:43:38","modified_gmt":"2022-04-11T12:43:38","slug":"aportacion-al-proceso-sinodal-de-las-comunidades-cristianas-populares-de-valencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/2022\/04\/11\/aportacion-al-proceso-sinodal-de-las-comunidades-cristianas-populares-de-valencia\/","title":{"rendered":"APORTACI\u00d3N AL PROCESO SINODAL DE LAS COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES DE VALENCIA"},"content":{"rendered":"

APORTACI\u00d3N AL PROCESO SINODAL DE LAS COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES DE VALENCIA.<\/h3>\n

1\u00aa parte: Qu\u00e9 Iglesia vivimos: NUESTRAS EXPERIENCIAS COMUNITARIAS.
\nLas CCPs de Valencia (en este momento 7) somos comunidades con medio siglo de
\nvida, y presencia en pueblos y barrios obreros y populares. Hoy solo una tiene
\nvinculaci\u00f3n parroquial. Otras fueron expulsadas de parroquias. Varias son literalmente
\ndom\u00e9sticas. Est\u00e1n coordinadas con otras CCP a nivel estatal y con otros grupos en
\nRedes Cristianas.
\nHemos compartido nuestras experiencias comunitarias, que resumimos en algunos
\naspectos.(Quedan archivados los documentos remitidos por las comunidades, para su
\nconsulta, estudio o reflexi\u00f3n):
\n1.-Experiencia de fraternidad y sororidad. Es tal el grado de amistad y apoyo mutuo
\nentre los miembros del colectivo, marcado por la elevada edad de sus componentes,
\nque quien nos vea bien podr\u00eda decir: \u201dVed c\u00f3mo se aman\u201d. Luchamos por la igualdad
\nde todas las personas, fundamentalmente aquellas que se encuentran en los m\u00e1rgenes
\no se sienten excluidas por raz\u00f3n de edad, g\u00e9nero, orientaci\u00f3n sexual, capacidad,
\neducaci\u00f3n, nivel social, personas que experimentan pobreza, marginaci\u00f3n y exclusi\u00f3n
\nsocial. Comunidades en las que las mujeres son protagonistas, pues creemos que el
\nfeminismo es un signo de los tiempos, dentro y fuera de la Iglesia. Apoyamos la
\n\u201cRevuelta de las mujeres en la Iglesia: hasta que la igualdad se haga costumbre\u201d.
\nDespu\u00e9s de tantos a\u00f1os de convivencia podemos decir que tanto el valor de la
\nfraternidad como el del servicio son rasgos comunitarios.
\n2.-Funcionamiento: nuestras comunidades son igualitarias y participativas.
\nRecalcamos el liderazgo de algunas mujeres, y tambi\u00e9n de algunos sacerdotes
\nsecularizados y otros no secularizados, pero s\u00ed \u201cdesclericalizados\u201d(poco o nada
\nclericales). Somos comunidades maduras y corresponsables y ejercemos lo que
\ncreemos, sin depender de autorizaciones externas. Los carismas se convierten en
\nservicios a la comunidad y a la Causa del Reino. Cada a\u00f1o asignamos a una comunidad
\nel servicio de coordinaci\u00f3n.
\n3.-Compromisos: nuestra presencia encarnada (sin protagonismos ni proselitismo) en
\nnuestros barrios o pueblos, y en causas \u201cno rentables\u201d como la solidaridad
\ninternacional, la solidaridad con las personas migrantes, movimientos por el cierre de
\nlos Centros de Internamiento de extranjeros (CIEs), GSP-Solidaridad con los parados,
\nPobreza Cero, el acompa\u00f1amiento a personas LGTBI, a mujeres maltratadas, personas
\nen exclusi\u00f3n social. La aportaci\u00f3n de cristianos de base a causas sociales y pol\u00edticas
\ntransformadoras ha sido referente y hemos sido \u201ccompa\u00f1eros de camino\u201d de
\ncreyentes y no creyentes. El compromiso personal est\u00e1 respaldado por la comunidad.
\nLos Derechos Humanos son valores sagrados, as\u00ed como la democracia, la laicidad y la
\ndefensa de la Tierra y de la Vida.
\n4.-Celebraci\u00f3n: Celebrar la fe comunitariamente es fundamental. Nuestras
\ncelebraciones son festivas, participativas y creativas. Son celebraci\u00f3n de la vida,
\n2
\ncentradas en la memoria de Jes\u00fas y dando gracias por todo. Es la comunidad quien
\ncelebra y organiza.
\n5.-Reflexi\u00f3n: hemos ido deconstruyendo nuestra teolog\u00eda tradicional, superando la
\ncosmovisi\u00f3n premoderna y medieval y abri\u00e9ndonos a nuevos paradigmas no te\u00edstas.
\nNos sigue iluminando la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n que escuch\u00f3 el clamor de los pobres.
\nLa teolog\u00eda afecta tambi\u00e9n a la liturgia que tambi\u00e9n requiere renovaci\u00f3n en lenguaje y
\nsimbolog\u00eda.
\n6.-Eclesialidad: ser peque\u00f1a comunidad de base es nuestra primera manera de ser
\nIglesia. Somos y hacemos Iglesia con otras comunidades y grupos afines y diversos
\n(CCP- estatal, Redes Cristianas), coordin\u00e1ndonos en red horizontal y participativa,
\ncomo comunidad de comunidades. La marginalidad es nuestro lugar de presencia
\nprof\u00e9tica, y ah\u00ed nos hemos sentido libres, fuera de la estructura jer\u00e1rquica. La
\ncoordinaci\u00f3n con otras comunidades ayuda a cada comunidad a continuar y no
\nsentirse sola. En una sociedad compleja, reivindicamos la diversidad dentro de cada
\ncomunidad (carismas) y entre las comunidades diversas, inclusivas, sin exclusiones ni
\ndiscriminaciones. Somos una voz cr\u00edtica dentro de la Iglesia.
\n7.- Espiritualidad: nos anima una espiritualidad vital, laica, humanista, ecol\u00f3gica y
\nm\u00edstica en el sentido de comuni\u00f3n con el Misterio que se muestra en todo. Una
\nespiritualidad abierta a otras sabidur\u00edas no sacralizadas ni ritualistas.
\n8.-Otras inquietudes: Constatamos que no tenemos relevo generacional y podemos
\nacabar como tal colectivo. No hemos sido proselitistas y no hemos sabido transmitir
\nnuestro modo de fe. Lo asumimos como el grano de trigo sembrado. El Esp\u00edritu
\nsuscitar\u00e1 otras formas.
\nLa comuni\u00f3n eclesial la vivimos conflictivamente por el desacuerdo general con la
\njerarqu\u00eda y lo institucional, y querer a la vez ser Iglesia de otro modo. Participamos en
\nel S\u00ednodo con la esperanza de una renovaci\u00f3n evang\u00e9lica, y aportando nuestra
\nexperiencia comunitaria.
\n2\u00aa parte: QU\u00c9 IGLESIA SO\u00d1AMOS:
\n1- Una Iglesia evang\u00e9lica, m\u00e1s que religi\u00f3n: con una espiritualidad humanista y
\nhumanizadora\u2026
\n-renovaci\u00f3n de la teolog\u00eda: apertura a nuevo paradigma \u201cpostreligional\u201d: otra idea de
\nDios (no te\u00edsta) y otra cosmovisi\u00f3n. Apertura y pluralismo: no dogmatismo
\n-Descentrada de s\u00ed misma, al servicio del Reino y los pobres.
\n-Di\u00e1logo con la Sociedad, las culturas, las diversas religiones y la increencia. Apertura.
\n2.- Una Iglesia prof\u00e9tica, anunciadora de la Buena Nueva, transmisora de esperanza y
\nliberaci\u00f3n. Iglesia alegre, esperanzada, cre\u00edble.
\n-Presencia prof\u00e9tica en mundo secularizado. Ya no Cristiandad.
\n-Iglesia no Estado, ni estructura de poder. No Concordato ni Acuerdos. Sin privilegios.
\n3
\n3- Iglesia pobre y de los pobres, \u201cen salida\u201d, samaritana\u2026 Comprometida con los
\npobres y excluidos, no con los poderosos y dictadores. Distanciarse de poder y riqueza.
\nSin privilegios. Devolver inmatriculaciones y bienes p\u00fablicos.
\n-Desvincularse del sistema socio-econ\u00f3mico dominante. Denunciarlo como sistema
\n\u201cque mata\u201d y contrario al Evangelio.
\n4- Iglesia Pueblo de Dios: igualitaria, democr\u00e1tica, feminista, perspectiva de g\u00e9nero,
\nacogedora e integradora. Restablezca la dignidad de la mujer, con plena igualdad real.
\nDefensora de los Derechos Humanos y practicarlos.
\n-Democracia en la Iglesia: participaci\u00f3n, cargos electos y revocables, cargos
\ntemporales. No clericalismo ni patriarcado, igualdad real entre hombres y mujeres.
\n5- Iglesia comunidad de comunidades: Red horizontal, no clerical, no piramidal, no
\njer\u00e1rquica y de poder, sino horizontal y de servicio.
\n-Iglesia, Comunidad inclusiva y paritaria, respetuosa con la diversidad. No
\ndiscriminatoria con la diversidad sexual. Reconocer la diversidad de comunidades.
\n-Visi\u00f3n positiva de la sexualidad. Celibato opcional. No eludir ni entorpecer
\ninvestigaciones sobre la pederastia. Apoyo a las v\u00edctimas y asunci\u00f3n de
\nresponsabilidades.
\n-Revisar sentido de la \u201cOrdenaci\u00f3n\u201d: como reconocimiento y validaci\u00f3n de carismas y
\nministerios comunitarios. Superar dualismo clero-laicos
\n3\u00aa parte: QU\u00c9 CAMBIOS PROPONEMOS:
\n1.- DERECHOS HUMANOS en la Iglesia y en la Sociedad.
\n-Firmar la Declaraci\u00f3n Universal de los DDHH y cumplirla en su seno.
\n-La IGUALDAD de las mujeres en la Iglesia: con voz y voto. Ninguna discriminaci\u00f3n por
\nser mujer. Acceso a puestos decisorios. Acceso a todos los ministerios: diaconado,
\npresbiterado, episcopado. Plantear la \u201cordenaci\u00f3n\u201d de las mujeres y los hombres no al
\nministerio clerical sino al presbiterado comunitario.
\n-Democracia en la Iglesia: participaci\u00f3n, transparencia, elecci\u00f3n de cargos y
\nrevocaci\u00f3n, cargos temporales. Participaci\u00f3n del Pueblo de Dios en la elecci\u00f3n de sus
\nsacerdotes, obispos y cargos.
\n-No discriminaci\u00f3n de personas por sexo, g\u00e9nero, orientaci\u00f3n sexual; normalizaci\u00f3n de
\nla relaci\u00f3n en diferentes identidades sexuales. Superar discriminaci\u00f3n. Aceptar nuevos
\nmodelos familiares. Bendici\u00f3n eclesial a matrimonios del mismo sexo para parejas
\ncreyentes que lo soliciten y participen en comunidad. Aceptaci\u00f3n del matrimonio civil
\ncomo v\u00e1lido. Aceptaci\u00f3n de personas divorciadas o separadas. Visi\u00f3n positiva de la
\nsexualidad y la diversidad.
\n4
\n-Celibato opcional. Aceptaci\u00f3n de los curas casados. Superaci\u00f3n del clericalismo: de la
\nseparaci\u00f3n clero\/laicos a la compatibilidad de comunidad y ministerios. Ministerios no
\nclericales: comunitarios. Por una comunidad toda ella ministerial.
\n-Investigaci\u00f3n y enjuiciamiento de delitos de abusos sexuales en la Iglesia.
\nColaboraci\u00f3n en la investigaci\u00f3n, en la reparaci\u00f3n y la prevenci\u00f3n. Colaboraci\u00f3n con la
\nJusticia, y no encubrimiento. Pedir perd\u00f3n y reparar.
\n2- Temas de LAICIDAD:
\n-Aceptaci\u00f3n de la LAICIDAD como principio democr\u00e1tico. Denunciar los Acuerdos Santa
\nSede- Estado espa\u00f1ol, aceptando la modificaci\u00f3n del texto constitucional.
\n– Separaci\u00f3n Iglesia- Estado. Dejar de representar cargos civiles en actos religiosos, y
\ncargos religiosos en instituciones civiles (capellanes castrenses).
\n-. Autofinanciaci\u00f3n de la Iglesia. Renunciar a privilegios fiscales (IBI, casilla IRPF,
\nasignaci\u00f3n estatal) y otros. Devoluci\u00f3n de bienes inmatriculados indebidamente.
\n– Educaci\u00f3n cr\u00edtica. Que la religi\u00f3n no sea una asignatura. Catequesis fuera de la
\nescuela.
\n-Dejar de ser Estado el Vaticano, y el Papa Jefe de Estado. Anular nuncios.
\n3.-RENOVACI\u00d3N EVANG\u00c9LICA y actualizaci\u00f3n.
\n-Renovar la teolog\u00eda: cuestionar teolog\u00eda tradicional, la idea te\u00edsta de Dios,
\ncosmovisi\u00f3n de \u201cdos pisos\u201d (natural-sobrenatural)\u2026 Afrontar el di\u00e1logo Ciencia- Fe.
\nApertura a nuevo paradigma postreligional: el cristianismo no es una religi\u00f3n en
\norigen: \u201cse hizo religi\u00f3n\u201d.
\n– Di\u00e1logo cultural (encarnaci\u00f3n con la lengua y cultura de cada pa\u00eds o pueblo) y con la
\nincreencia. No ver la secularizaci\u00f3n como una amenaza sino como una liberaci\u00f3n de
\nviejos prejuicios religiosos. La manera de presentar la fe \u201cexpulsa\u201d a la gente de la
\nIglesia: resulta incomprensible e inaceptable.
\n-Renovaci\u00f3n de la Liturgia: lenguaje y teolog\u00eda de fondo: superar teolog\u00eda sacrificial,
\nm\u00e1gica y clerical. Actualizar signos y gestos. Adaptar estructura parroquial: templo,
\nlocales, ambiente.
\n-Lectura b\u00edblica actualizada e inclusiva, no lectura literal. Selecci\u00f3n de textos
\nadecuados. Incluir textos no b\u00edblicos. Formaci\u00f3n b\u00edblica y reflexi\u00f3n grupal abierta.
\nProtagonismo de la comunidad, no solo el cura.
\n-Superar clericalismo de la Jerarqu\u00eda y del clero: superar miedos a actuar sin permiso.
\nIntroducir cambios innovadores. Renovar plegarias y ritos.
\nPor una Iglesia Comunidad de iguales. Fomentar la participaci\u00f3n de toda la comunidad
\nen la vida eclesial. Apoyar las peque\u00f1as comunidades de base y las redes horizontales
\nde coordinaci\u00f3n: comunidad de comunidades.
\nValencia 24 de Marzo de 2022. (Haciendo memoria de San Romero de Am\u00e9rica).
\n5
\nCoordinadora de Comunitats Cristianes Populars de Val\u00e8ncia:
\n-Comunitat Cristiana del Port de Sagunt,
\n-Comunitat Cristiana de Natzaret,
\n-Comunitat Cristiana Jes\u00fas Obrer- Sant Maur,
\n-Comunitat Cristiana Benicalap- Ciutat Fallera,
\n-Grup de Mar,
\n-Comunitat Cristiana de Manises,
\n-Comunitat Cristiana La Esperanza.
\nPersonas de contacto:
\n-Concha Ca\u00f1ete Manzanera, DNI 224192655, c\/ Cabo Cullera 6 bajo, 46520- SAGUNT
\n(Valencia). Tel 650057212, Correo: ccm165029@gmail.com . CCP Port de Sagunt.
\n-Demetrio Orte: DNI 85026886A. Calle Salvador Rubio n\u00ba5 puerta 2. Valencia 46025.
\nTel. 659895491. Correo: demeorte@gmail.com . CCP Benicalap-C. Fallera<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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