{"id":251,"date":"2020-04-24T15:42:00","date_gmt":"2020-04-24T14:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/?p=251"},"modified":"2020-04-24T15:42:00","modified_gmt":"2020-04-24T14:42:00","slug":"en-tiempos-de-pandemia-atreverse-a-la-esperanza-laudato-si","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/2020\/04\/24\/en-tiempos-de-pandemia-atreverse-a-la-esperanza-laudato-si\/","title":{"rendered":"En tiempos de pandemia, Atreverse a la Esperanza-“Laudato si”"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Moema Miranda<\/strong> es antrop\u00f3loga del Programa de Posgrado en Antropolog\u00eda Social en el Museo Nacional \/ UFRJ (PPGAS \/ UFRJ) es asesora de la Comisi\u00f3n Especial de Ecolog\u00eda Integral y Miner\u00eda en CNBB, CNBB y la Red Eclesial Pan-Amaz\u00f3nica \/ REPAM- Brasil secretaria ejecutiva de la Red Latinoamericana de Iglesias y Miner\u00eda pertenece a la Orden Francisca Secular, miembro del equipo ejecutivo del Servicio Inter-franciscano de Justicia, Paz y Ecolog\u00eda \/ SINFRAJUPE. Ella particip\u00f3, como auditor, en el S\u00ednodo del Amazonas.<\/em><\/p>\n

En tiempos de pandemia, Atreverse a la Esperanza – “Laudato Si”<\/strong><\/p>\n

La esperanza es la actitud que se debe tomar en este momento de pandemia, escribe la antrop\u00f3loga Moema Miranda<\/strong>, en un art\u00edculo desde la perspectiva de la enc\u00edclica del papa Francisco “Laudato Si”. Ella escribe que la nueva pandemia de coronavirus es “parte de un proceso m\u00e1s amplio, vinculado a la actitud de los grupos humanos hacia otros humanos y el planeta,… intensificando los riesgos de” caos sist\u00e9mico “o lo que los ambientalistas han llamado de “tormenta perfecta”. As\u00ed que el momento exige “disputar el futuro, expandir la solidaridad y atreverse a imaginar un mundo que no est\u00e9 gobernado por la m\u00e1quina de Mammon, el “dios del dinero”.<\/p>\n

He aqu\u00ed el art\u00edculo:<\/strong><\/p>\n

Estamos presenciando el nacimiento de un nuevo mundo. En los primeros a\u00f1os del siglo XXI, esta podr\u00eda haber sido una buena noticia. Cuando los movimientos y organizaciones alter-mundistas crearon el Foro Social Mundial en 2001, declararon: “otro mundo es posible”. Era sin duda un lema apocal\u00edptico esencialmente ut\u00f3pico. Anunci\u00f3 la confianza de que el fin del mundo dominado por la l\u00f3gica ecocida del Mercado, subordinada a las pol\u00edticas neoliberales y al servicio de enriquecer a unos pocos, podr\u00eda abrir el futuro a un mundo de m\u00e1s justicia y equidad. “Un cielo nuevo y una tierra nueva” (Apocalipsis 20.1), como hab\u00eda anunciado y deseado Juan, en Patnos, casi dos milenios antes.<\/p>\n

Pero ahora, la pandemia del nuevo coronavirus SARS-CoV2 (COVID-19), el primero del siglo XXI, revela y anuncia la posibilidad de que el futuro pos-pand\u00e9mico sea, como dijo recientemente el Papa Francisco, “tr\u00e1gico y doloroso”. En estos tiempos sin precedentes y traum\u00e1ticos, celebramos 5 a\u00f1os desde la publicaci\u00f3n de la Enc\u00edclica Laudato Si, uno de los documentos m\u00e1s importantes del pontificado de Francisco, con impactos m\u00e1s all\u00e1 de la Iglesia. Muchos de los aspectos socio-ambientales que revela la pandemia fueron analizados en profundidad en ese documento prof\u00e9tico. Del mismo modo, se elabor\u00f3 \u200b\u200bclaramente una \u00f3ptica, una lectura de lo que est\u00e1 y estaba en juego en las grandes disputas planetarias. Finalmente, y lo m\u00e1s importante, cuando hablaba de la Enc\u00edclica, el Papa sol\u00eda decir: “no dej\u00e9is que nos roben la esperanza”. Es decir, no dejemos de creer y luchar para que surja un mundo mejor.<\/p>\n

\u00a1El futuro a\u00fan no est\u00e1 decidido! Ahora estamos en plena disputa. Somos parte de eso! Las fuerzas de destrucci\u00f3n tienen un inmenso poder. Las desigualdades brutales hacen que sea una guerra extremadamente desleal e injusta. Por esta raz\u00f3n, con el coraje de las mujeres al pie de la Cruz, debemos mirar profundamente los desaf\u00edos y riesgos y atrevernos a negar el orden del capital. Con la amabilidad y el coraje de quienes caminan en la noche oscura, desobedecen el poder de la muerte. En este peque\u00f1o art\u00edculo, escrito en tiempos de pandemia, con gran humildad, me gustar\u00eda compartir algunas propuestas y perspectivas inspiradas en la relectura de esta Enc\u00edclica de Alabanza al Dios de la Vida. Part\u00ed de la siguiente pregunta: c\u00f3mo actuar para que las expectativas apocal\u00edpticas, la “revoluci\u00f3n cultural” (LS\u00a7114) que Laudato Si nos habl\u00f3, se convierta en una fuente de “vida y vida en abundancia” (Jn 10,10) en tiempos post-pandemia?<\/p>\n

    \n
  1. Ver… <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Aunque muchas personas y gobiernos se han sorprendido por la r\u00e1pida y letal expansi\u00f3n de la contaminaci\u00f3n por Covid 19, los epidemi\u00f3logos han estado advirtiendo de esta posibilidad durante algunas d\u00e9cadas. No fueron escuchados. Su mensaje cay\u00f3 en la red de los negacionista<\/em>, tan fuerte en las \u00faltimas d\u00e9cadas, cuando la “verdad” parece haber perdido su sentido de la realidad. Lo mismo ocurri\u00f3 con los informes abundantes y concluyentes que indican el calentamiento global, con efectos irreversibles: fueron ignorados, descalificados y\/o desde\u00f1ados por los gobiernos y las organizaciones multilaterales, cada vez m\u00e1s descaradamente dominados por los intereses de las grandes fortunas. Como ahora sabemos, este peque\u00f1o virus se propaga entre los humanos, comenzando por otros animales y convirti\u00e9ndose en una pandemia como resultado de la devastaci\u00f3n ambiental y la extinci\u00f3n masiva de otras especies animales que ha estado ocurriendo en la Tierra desde mediados del siglo XX. Un planeta en el que una peque\u00f1a minor\u00eda de humanos, basada en “tecnociencia” (LS \u00a7107), poder de guerra y una “concepci\u00f3n m\u00e1gica del mercado” (LS\u00a7190) busca incansablemente “desarrollo y progreso” entendidos como acumulaci\u00f3n ilimitada de bienes. Una forma de producci\u00f3n, acumulaci\u00f3n, concentraci\u00f3n y desperdicio que caracteriza lo que el Papa Francisco define como una “econom\u00eda que mata” (http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/78-noticias\/544477-qesta-economia-mataq-firmas-papa-francisco<\/a>).<\/p>\n

    As\u00ed, explica un escritor especializado en temas epidemiol\u00f3gicos:<\/p>\n

    \u201cEstas son enfermedades zoon\u00f3ticas, es decir, pasan de animales no humanos a humanos. Son nuevas para los humanos. Esta es una de las razones por las que suelen ser tan devastadores para nosotros. \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n inicial de esto? Es un evento que llamamos desbordamiento [spillover<\/em>]: cuando el virus pasa de un animal a su primer hu\u00e9sped humano. Esto sucede en \u00e1reas con gran degradaci\u00f3n ambiental. Los ambientes ricos en diversidad biol\u00f3gica, con muchos tipos de plantas, animales, hongos, bacterias, tambi\u00e9n son lugares que albergan muchos virus. Viven all\u00ed, sin ser notados, durante millones de a\u00f1os sin causar ninguna enfermedad, hasta que de repente pasan a los humanos. Y cuando hay degradaci\u00f3n ambiental, significa que estamos interfiriendo en ese ecosistema. Estamos cortando \u00e1rboles, construyendo asentamientos, abriendo minas. (…) Entonces, hay todo tipo de perturbaciones en la vida silvestre, en la biodiversidad, que despu\u00e9s de todo contienen una amplia variedad de virus. Cuando realizamos este tipo de interferencias, estamos invitando a los virus a convertirse en nuestros virus, a saltar dentro de nosotros. Para nosotros, es una situaci\u00f3n miserable, es una pandemia, es la muerte. \u00a1Pero para ellos es el \u00e9xito! Y sucede debido a la perturbaci\u00f3n ambiental, la degradaci\u00f3n ambiental de los lugares que naturalmente albergan muchos, muchos virus”.<\/p>\n

    (Citado: https:\/\/leonardoboff.org\/2020\/04\/03\/alerta-de-um-especialista-em-virus-e-nossa-relacao-para-com-a-natureza-david-quammen\/<\/a>)<\/p>\n

    Los virus, por lo tanto, no son enemigos de nadie. Todas las met\u00e1foras de guerra que han sido utilizadas por los gobiernos y las autoridades p\u00fablicas son desastrosas y obstaculizan nuestra comprensi\u00f3n de la din\u00e1mica compleja que nos revela la realidad del Coronavirus. No estamos “siendo atacados por un enemigo invisible”. Hemos estado viviendo durante d\u00e9cadas desequilibradas con las otras especies que conviven en el planeta; estamos devastando ecosistemas; emitiendo una inmensa cantidad de gases de efecto estufa; calentando la atm\u00f3sfera y los oc\u00e9anos; perforando las entra\u00f1as de la tierra para extraer minerales y \u00f3leos; llenando todos los biomas con venenos y pesticidas; deforestaci\u00f3n en proporciones sin precedentes; devastando la Amazonia de tal manera que el riesgo de destrucci\u00f3n del bosque es inminente, con consecuencias para todo el planeta. Todo esto, a\u00fan m\u00e1s intensamente en el siglo XXI, incluso despu\u00e9s de que todos los chamanes, pueblos ind\u00edgenas, comunidades tradicionales, cient\u00edficos y el Papa hayan dado advertencias y advertencias y denuncien que estamos devastando las condiciones de vida en el planeta. Todos estos son efectos sociales y “naturales” de las acciones de poderosos grupos humanos en el planeta Tierra. No hay venganza de Dios, no hay intenci\u00f3n perversa del virus. Hay consecuencias sist\u00e9micas de acciones y elecciones conscientes y racionales. Por esta raz\u00f3n, Laudato Si es claro al afirmar que no estamos experimentando dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino “una crisis socio-ambiental compleja”. (\u00a7139)<\/p>\n

    La pandemia, por lo tanto, como parte de un proceso m\u00e1s amplio, vinculado a la actitud de los grupos humanos hacia otros humanos y el planeta, ocurre en una densa y compleja red de relaciones socio-ambientales, intensificando los riesgos del “caos sist\u00e9mico” o de lo que los ambientalistas han llamado una “tormenta perfecta”. La articulaci\u00f3n intr\u00ednseca de los procesos que vimos como distintos y separados, es decir, la conexi\u00f3n entre la Historia Humana y la vida del planeta, el Sistema de la Tierra, es una de las ideas centrales de la Enc\u00edclica: “todo est\u00e1 \u00edntimamente interconectado”. La Tierra no es un escenario inerte, d\u00f3cil y disponible para ser explorado, subordinado, dominado, comprado y vendido. \u00a1No! La Tierra, “madre y hermana”, es la matriz de la Vida y es Vida. Organismo vivo y viviente. Aunque nos hemos “olvidado”, es urgente recordar que “nosotros mismos somos tierra” (cf. G\u00e9nesis 2: 7). Nuestro cuerpo est\u00e1 formado por los elementos del planeta; su aire nos permite respirar, y su agua se acelera y nos restaura”. (LS \u00a72).<\/p>\n

    Por esta raz\u00f3n, en la plaza vac\u00eda de San Pedro, el Papa pregunt\u00f3 en profundidad: “\u00bfc\u00f3mo podemos estar sanos en un planeta enfermo?”.<\/p>\n

    (http:\/\/w2.vatican.va\/content\/francesco\/en\/homilies\/2020\/documents\/papa-francesco_20200327_omelia-epidemia.html<\/a>).<\/p>\n

    Por lo tanto, es vital que superemos la visi\u00f3n cl\u00e1sica de la Modernidad, el “mito de la dignidad exclusiva de la naturaleza humana” (Levi Strauss. Antropolog\u00eda estructural dos. S\u00e3o Paulo: Cosac Naify.2013: 53). En la Enc\u00edclica, el Papa reconoce valientemente la responsabilidad cristiana de la promoci\u00f3n de este mito, al sostener un “antropocentrismo desp\u00f3tico” (LS\u00a768, entre otros), basado en “dualismos maltratados” (LS\u00a798). Pero afirma la urgencia de una nueva hermen\u00e9utica, que nos ayudar\u00e1 a reconstruir los lazos de la “estupenda comuni\u00f3n universal”. El creyente contempla el mundo, no como alguien externo, sino interno, reconociendo los lazos con los que el Padre nos ha unido a todos los seres”. (LS\u00a7190)<\/p>\n

    Como parte integrante de esta “crisis compleja”, una enfermedad que se propaga a nivel mundial destaca la brutalidad de las desigualdades estructurales, que se han expandido en las \u00faltimas d\u00e9cadas. La situaci\u00f3n es tan grave que un Editorial del Financial Times, un peri\u00f3dico brit\u00e1nico sin sospecha de v\u00ednculos con las fuerzas populares, reconoci\u00f3 el 3 de abril:<\/p>\n

    \u201cLos aislamientos econ\u00f3micos est\u00e1n imponiendo el mayor costo a quienes ya se encuentran en una situaci\u00f3n peor. De la noche a la ma\u00f1ana, se perdieron millones de empleos y medios de subsistencia en los sectores hotelero, de ocio y afines, mientras que los trabajadores intelectuales mejor pagados a menudo solo enfrentan la molestia de trabajar desde casa. Peor a\u00fan, los trabajadores de bajos salarios que a\u00fan pueden trabajar a menudo arriesgan sus vidas, como cuidadores y trabajadores de la salud, pero tambi\u00e9n como apiladores de estantes, conductores de entrega y conserjes\u201d.<\/p>\n

    (https:\/\/www.ft.com\/content\/7eff769a-74dd-11ea-95fe-fcd274e920ca<\/a>)<\/p>\n

    Sin embargo, las consecuencias de este per\u00edodo de “cuarentena” de la econom\u00eda capitalista no solo afectar\u00e1n a los m\u00e1s pobres, sino que tambi\u00e9n ser\u00e1n v\u00edctimas de sacrificios. El nuevo orden econ\u00f3mico ciertamente estar\u00e1 marcado por una guerra brutal por la hegemon\u00eda y los llamados “recursos naturales” entre China y los Estados Unidos. Las alineaciones de los gobiernos latinoamericanos de extrema derecha con los intereses estadounidenses, de los cuales Brasil es el ejemplo m\u00e1s dram\u00e1tico y extremo, indican los mayores riesgos de guerra y militarizaci\u00f3n en la post pandemia. Miremos de cerca lo que les sucede a nuestros vecinos venezolanos.<\/p>\n

    Por lo tanto, el fracaso del neoliberalismo, evidente en este momento, puede engendrar un tipo de capitalismo a\u00fan m\u00e1s letal. Y as\u00ed ser\u00e1 si dejamos el cuidado del futuro a los due\u00f1os del mundo. Como nos advierte el Papa: “\u00bfEs realista esperar que cualquiera que est\u00e9 obsesionado con maximizar las ganancias se detenga a considerar los efectos ambientales que dejar\u00e1 para las pr\u00f3ximas generaciones?” (LS\u00a7190)<\/p>\n

    II Esperanzar… <\/strong><\/p>\n

    Pero, con todas estas malas noticias, que a\u00fan podr\u00edan multiplicarse, \u00bfc\u00f3mo no desanimarse? Creo que el factor que nos inspira a fortalecer la obstinada resistencia de los peque\u00f1os y la milenaria rebeli\u00f3n apocal\u00edptica es que esta pandemia detuvo\/desaceler\u00f3 la acci\u00f3n\/destrucci\u00f3n del “molino sat\u00e1nico” de producci\u00f3n\/circulaci\u00f3n de la econom\u00eda mundial, la “econom\u00eda de mercado”, al menos por un rato. Una cuarentena ef\u00edmera. Pero detuvo. Desaceler\u00f3. \u00a1Esto s\u00ed que era inimaginable! Y lo inimaginable sucedi\u00f3: las f\u00e1bricas cerraron, las carreteras se quedaron vac\u00edas, las emisiones de gases de efecto invernadero disminuyeron, los gobiernos de derecha hablan de programas de ingresos m\u00ednimos y de la importancia de la salud p\u00fablica.<\/p>\n

    No creo que una crisis de la dimensi\u00f3n que estamos atravesando en esta noche oscura, con miles de muertos, pueda entenderse como “oportunidad”. No creo que tengamos derecho a la inocencia. Pero tenemos que luchar por el futuro, expandir la solidaridad y atrevernos a imaginar un mundo que no est\u00e9 gobernado por la m\u00e1quina de Mammon, el “dios del dinero”. Y tenemos que so\u00f1ar ahora, imaginar ahora, en esta breve cuarentena en la que sucedi\u00f3 lo inimaginable. Si es cierto, por un lado, que los gobiernos est\u00e1n librando una lucha ego\u00edsta por respiradores y m\u00e1scaras, revelando el rostro m\u00e1s cruel de la humanidad, por otro vemos infinitas iniciativas de solidaridad espont\u00e1nea en todas las ciudades afectadas por la pandemia, personas que arriesgan sus vidas por ayuda, apoyo, ayuda. Siempre ha sido as\u00ed, en todos los desastres y cat\u00e1strofes. Liberan una tremenda energ\u00eda solidaria, ese sentido humano de pertenencia, empat\u00eda, compasi\u00f3n y amistad que siglos de capitalismo no han podido diezmar, por mucho que se adore, imponga y ense\u00f1e el individualismo. Queda all\u00ed, la brasa incandescente del amor que, muy r\u00e1pidamente puede ser apagada. Pero es de ella que tenemos que valernos para imaginar y disputar otros futuros posibles. Mundos no dist\u00f3picos (anti-ut\u00f3picos).<\/p>\n

    Entonces, creo que podemos caminar, peregrinos, inspirados por la Laudato S\u00ed, por algunos caminos que entrelazan:<\/p>\n

      \n
    1. Ampliar nuestra lectura cr\u00edtica de la realidad en que vivimos. Profundizar y complexificar nuestra mirada. En la Enc\u00edclica, el Papa da un ejemplo de una inmensa capacidad de di\u00e1logo, que acerca la ciencia y la fe; conocimiento popular y erudito; prosa y poes\u00eda. Necesitamos construir una comprensi\u00f3n compleja y socio-ambiental en cada uno de nuestros lugares. Como nos dice la Enc\u00edclica: \u201ces necesario recurrir (…) a las diversas riquezas culturales de los pueblos, al arte y la poes\u00eda, a la vida interior y la espiritualidad. Si realmente queremos construir una ecolog\u00eda que nos permita reparar todo lo que hemos destruido, entonces no se puede pasar por alto ninguna rama de las ciencias y ninguna forma de sabidur\u00eda, ni siquiera la sabidur\u00eda religiosa con su propio lenguaje”. (LS\u00a763). El mal es terrible y, en general, estamos tentados a desviar la mirada. Dejarlo de lado. Pensar que somos d\u00e9biles y peque\u00f1os y que no podemos hacer nada. Pero necesitamos el coraje de las mujeres en el Calvario para mirar y mirar muy profundamente.<\/li>\n
    2. Fortalecer y expandir todas las comunidades eclesiales de base, todos los grupos de solidaridad, vecindad y proximidad. Ser\u00e1n esenciales no solo durante la pandemia para ayudar a cuidar a los enfermos, alimentar a los hambrientos, ayudar a las mujeres y los ni\u00f1os que son v\u00edctimas de la violencia dom\u00e9stica y acompa\u00f1ar a los solitarios, rezar con y por aquellos que no tienen a nadie por quien rezar. Los grupos solidarios ser\u00e1n fundamentales en la situaci\u00f3n de empobrecimiento y desempleo que vendr\u00e1 ahora. \u00a1Nadie deber\u00eda estar solo ahora! En casa s\u00ed, siempre que sea posible. Abandonado, no! La Enc\u00edclica nos cuenta sobre la relevancia de las relaciones de proximidad, ya que la construcci\u00f3n de alternativas al mundo dominado por “intereses de mercado”, “requiere constantemente el protagonismo de los actores sociales locales a partir de su propia cultura”. (LS\u00a7144)<\/li>\n
    3. En la medida de lo posible monitorear las pol\u00edticas p\u00fablicas, las disputas entre gobiernos, las acciones del presidente, de los gobernadores: denunciar, golpear ollas, ejercer e inventar nuevas formas de vigilancia ciudadana. Aunque es dif\u00edcil, no podemos dejar las esferas p\u00fablicas solo para los psic\u00f3patas y los malvados. Prestar atenci\u00f3n y denunciar lo que sucede en los espacios m\u00e1s vulnerables por la acci\u00f3n depredadora del Estado: la deforestaci\u00f3n, la acci\u00f3n de empresas mineras y extractores. La Enc\u00edclica afirma, reconociendo esta dificultad y urgencia: \u201cLa grandeza pol\u00edtica se muestra cuando, en momentos dif\u00edciles, se basa en grandes principios y en pensar en el bien com\u00fan a largo plazo. Al poder pol\u00edtico le resulta muy dif\u00edcil asumir este deber en un proyecto nacional\u201d. (LS\u00a7178)<\/li>\n
    4. Lo que menos hemos hecho y que es esencial ahora, -ya que sabemos que ya no existe m\u00e1s lo normal que dejamos antes de la pandemia-, es \u00a1imaginar otro mundo, mejor! Un mundo que queremos construir. Viviremos, lo queramos o no, una “nueva normalidad”. Con crecientes riesgos socio-ambientales. Una Tierra m\u00e1s afectada, m\u00e1s c\u00e1lida, m\u00e1s hostil y m\u00e1s militarizada. Pero el futuro est\u00e1 en juego. \u00a1Todav\u00eda! La Enc\u00edclica, al disponerse a escuchar atentamente el “grito de la Tierra y de los pobres”, estimula una imaginaci\u00f3n y una espiritualidad abiertas al aliento del Esp\u00edritu, en su sentido m\u00e1s encarnado y comprometido. Como dijo recientemente el Papa, “Dios ama al mundo m\u00e1s que cualquiera de nosotros”. La inspiraci\u00f3n y la confianza en este Amor que inunda la Creaci\u00f3n, que est\u00e1 presente en todas las criaturas, que une a humanos y no humanos, es la fuerza gentil y fr\u00e1gil que puede salvarnos. \u00a1Salvarnos no de la ira de Dios, sino \u201csobre todo, proteger al hombre de la destrucci\u00f3n de s\u00ed mismo\u201d (LS\u00a779)! \u201cEl universo se desarrolla en Dios, quien lo llena por completo. Y por lo tanto, hay un misterio para contemplar en una hoja, en un camino, en el roc\u00edo, en la cara de los pobres”. (LS\u00a7233). Esta es una sabidur\u00eda y espiritualidad profunda y antigua, a menudo enterrada en nuestras iglesias. Santos, santas y m\u00edsticos de todas las religiones cantaron este amor a toda la Creaci\u00f3n. Dom H\u00e9lder nos recordaba: “vivimos en Dios”! \u00a1La espiritualidad de los pueblos ancestrales, los pueblos ind\u00edgenas y los afro-descendientes tienen mucho, mucho que ense\u00f1arnos! Los libros apocal\u00edpticos, ya en el Antiguo Testamento, nos inspiran a imaginar y construir la comuni\u00f3n entre humanos y no humanos, el Reino de Dios: un mundo de paz. “Que la tierra bendiga al Se\u00f1or” (Dn 3, 74), que todos los seres creados, cielos, monta\u00f1as, r\u00edos, roc\u00edo, lluvia, serenos y todos nosotros, con “corazones puros y humildes” (Dn 3.87), bendigamos en un\u00edsono al Se\u00f1or. \u00a1Y que vivamos en armon\u00eda!<\/li>\n<\/ol>\n

      Hace unos d\u00edas, un fil\u00f3sofo franc\u00e9s propuso un “ejercicio” que puede estimular nuestra rebeld\u00eda. \u00a1Lo dejo aqu\u00ed como una propuesta para nosotros!:<\/p>\n

      Aprovechemos la suspensi\u00f3n forzada de la mayor\u00eda de las actividades para hacer un inventario de las que nos gustar\u00eda no reanudar y las que, por el contrario, nos gustar\u00eda ver expandidas. Responda las siguientes preguntas, primero individualmente y luego colectivamente:<\/em><\/p>\n

      1\u00aa pregunta<\/u>: \u00bfQu\u00e9 actividades est\u00e1n suspendidas ahora que no desea que se reanuden?<\/em><\/p>\n

      2\u00aa pregunta<\/u>: Describa por qu\u00e9 esta actividad le parece da\u00f1ina \/ superflua \/ peligrosa \/ sin sentido y c\u00f3mo su desaparici\u00f3n \/ suspensi\u00f3n \/ reemplazo har\u00eda que otras actividades que prefiera sean m\u00e1s f\u00e1ciles \/ pertinentes. (Haga un p\u00e1rrafo separado para cada una de las respuestas enumeradas en la pregunta 1).<\/em><\/p>\n

      3\u00aa pregunta<\/u>: \u00bfQu\u00e9 medidas sugiere para facilitar la transici\u00f3n a otras actividades de aquellos trabajadores \/ empleados \/ agentes \/ empresarios que ya no podr\u00e1n continuar en las actividades que usted est\u00e1 suprimiendo?<\/em><\/p>\n

      4\u00aa pregunta<\/u>: \u00bfQu\u00e9 actividades ahora est\u00e1n suspendidas que le gustar\u00eda expandir \/ reanudar o incluso crear desde cero?<\/em><\/p>\n

      5\u00aa pregunta<\/u>: Describa por qu\u00e9 esta actividad le parece positiva y c\u00f3mo hace que otras actividades que prefiera sean m\u00e1s f\u00e1ciles \/ m\u00e1s armoniosas \/ relevantes y ayude a combatir aquellas que considere desfavorables. (Haga un p\u00e1rrafo separado para cada una de las respuestas enumeradas en la pregunta 4).<\/em><\/p>\n

      6\u00aa pregunta<\/u>: \u00bfQu\u00e9 medidas sugiere para ayudar a los trabajadores \/ empleados \/ agentes \/ empresarios a adquirir las habilidades \/ medios \/ ingresos \/ instrumentos para reanudar \/ desarrollar \/ crear esta actividad?<\/em><\/p>\n

      (BrunoLatour,http:\/\/www.bruno-latour.fr\/sites\/default\/files\/downloads\/P-202-AOC-03-20-PORTUGAIS_2.pdf<\/a> )<\/p>\n

      \u00a1Atrev\u00e1monos, con gentileza y amor, a so\u00f1ar y disputar con el poder del capital el futuro pos-pand\u00e9mico! No estamos solos \u201c\u00a1\u00c9l ha resucitado! Y va delante de nosotros\u201d. (Mc 16, 6-7)<\/p>\n

      S\u00e1bado 18 de abril de 2020<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Moema Miranda es antrop\u00f3loga del Programa de Posgrado en Antropolog\u00eda Social en el Museo Nacional \/ UFRJ (PPGAS \/ UFRJ) es asesora de la Comisi\u00f3n Especial de Ecolog\u00eda Integral y Miner\u00eda en CNBB, CNBB y la Red Eclesial Pan-Amaz\u00f3nica \/ REPAM- Brasil secretaria ejecutiva de la Red Latinoamericana de Iglesias y Miner\u00eda pertenece a la … Continuar llegint “En tiempos de pandemia, Atreverse a la Esperanza-“Laudato si””<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-251","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-materials"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=251"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/251\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":253,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/251\/revisions\/253"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=251"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=251"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}