![\"\"](\"https:\/\/grupdeldissabte.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/ADUATO.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Antonio Duato \u00e9s membre del Grup Cristi\u00e0 del Dissabte.<\/em><\/p>\n Aquest article respon a la pregunta d’un amic sobre com entenc jo \u00a0l’espiritualitat en relaci\u00f3 amb la persona i en aquest moment de la hist\u00f2ria i de l’exist\u00e8ncia que em toca viure. Faig aquest esfor\u00e7 i l’expose per a aclarir-me a mi mateix i fer un di\u00e0leg m\u00e9s clar amb qui em llegeix en Atrio.org o en altres mitjans. I espere continuar dialogant, perqu\u00e8 he hagut d’interrompre diverses vegades la redacci\u00f3 i revisi\u00f3 d’aquest text per les urgents not\u00edcies que arribaven avui divendres des de Val\u00e8ncia, de de Whasington i de del Vatic\u00e0 . AD.<\/em><\/p>\n Entenc per espiritualitat l’exercici, individual o col\u00b7lectiu, del coneixement espiritual<\/strong> per a respondre a les preguntes \u00faltimes que cada persona, al llarg de la seua vida i en moments, per tant, diferents de la seua maduraci\u00f3 personal es puga fer sobre qui \u00e9s un mateix, l’altre o l’univers.<\/p>\n Queda, doncs, referida la meua resposta al que entenc per coneixement espiritual. Sobre el verb con\u00e8ixer<\/strong> aporta el diccionari de la Reial Acad\u00e8mia fins a set accepcions usades avui com a verb transitiu, un subjecte i un objecte. Sobre cinc d’elles almenys, inclosa la de \u201cexperimentar, sentir\u201d avan\u00e7arem en la nostra explicaci\u00f3.<\/p>\n Per a definir, distingint, all\u00f2 que \u00e9s coneixement espiritual, no em fixe en la categoria de l’objecte conegut directament, sin\u00f3 en el procediment de con\u00e8ixer.<\/strong> Amb quines capacitats i instruments arriba la persona a aquest objecte de coneixement, es tracta de connectar amb la realitat que \u00e9s un mateix, o l’altra persona o l’univers de la nostra exist\u00e8ncia. Tal vegada en confondre aquestes dues formes (con\u00e8ixer diferents realitats o con\u00e8ixer diferentment una mateixa realitat) radica la confusi\u00f3 que envolta els tres tipus de coneixement en els quals em base acompanyat dels meus dos companys de cordada (Marcel L\u00e9gaut i Alexander Grothedieck) i d’altres mestres que hi ha hagut en la hist\u00f2ria. Passe a exposar-ne aquests tres tipus:<\/p>\n Com es relacionen els tres tipus de coneixement en el desenvolupament del m\u00f3n o de la persona?<\/strong><\/p>\n Al principi, el nounat sap buscar el bec o la mamella de la mare per a aconseguir d’una cosa exterior l’aliment que necessita per a viure (segons la seua esp\u00e8cie) sense entendre\u2019n m\u00e9s. Naixem tots amb instints primaris necessaris per a sobreviure sense altres cures o adquisicions posteriors.<\/p>\n Com a esp\u00e8cie, en la seua infantesa de temps prehist\u00f2ric, l\u2019homo<\/em> pressent en els moviments d’astres l’exist\u00e8ncia s’\u00e9ssers poderosos externs, pares o mares que fan ploure o llancen llamps irats, o que li donen aliments. Van deixant const\u00e0ncia d’aquestes experi\u00e8ncies profundes en relats, orals abans que escrits, que aniran trasmetent-se als descendents. En el neol\u00edtic, aquests relats i mites s\u00f3n utilitzats pels poderosos que es presenten com a designats pels d\u00e9us per a governar pobles nombrosos, imposant-los lleis i mandats. Per\u00f2 tamb\u00e9 hi ha pastors que, com aquell d\u2019Ur de Caldea, tenen un somni o senten com una veu els diu que isquen de la seua terra, dominada pels reis de Mesopot\u00e0mia, cap a una terra desconeguda. En aquesta experi\u00e8ncia, fixada despr\u00e9s en relats m\u00edtics, veuen alguns l’arrel de les actuals religions abrah\u00e0miques, que no sols alliberen persones i pobles, sin\u00f3 que tamb\u00e9 van servir per a dominar, colonitzar i esclavitzar altres poblacions. Que les ci\u00e8ncies hist\u00f2riques, amb els extraordinaris mitjans que ara tenen, vagen aclarint-ho tot. Fins i tot de jove em va atreure i vaig estudiar amb Pirenne la hist\u00f2ria dels canvis en les dinasties eg\u00edpcies i la import\u00e0ncia en elles del factor religi\u00f3s.<\/p>\n El desenvolupament de la ra\u00f3 humana, el segon tipus de coneixement, \u00e9s necessari perqu\u00e8 el coneixement espiritual s’enfoque b\u00e9, cap a una maduraci\u00f3 equilibrada de les persones i de les societats. En principi, \u00e9s el coneixement que hauria de responsabilitzar-se de l’equilibri de tota persona, per\u00f2 no creure’s que t\u00e9 el monopoli de tot coneixement, perqu\u00e8 en intu\u00efcions o flaixos de coneixement espiritual, dif\u00edcil de raonar per\u00f2 amb gran for\u00e7a de convicci\u00f3, pot ser superat.<\/p>\n L’Era axial i el naixement de l’\u00e8tica<\/strong><\/p>\n Sembla que entre el segle V i II abans de l’era comuna, es va iniciar en la Euro\u00e0sia una Era Axial tendent a fixar el coneixement espiritual en la consci\u00e8ncia i conci\u00e8ncia de cada individu, posant l’accent en l’amor com el sentit fonamental de cada persona. Les grans poblacions es mantindrien unides gr\u00e0cies a normes interiors de respecte i solidaritat cap a les altres persones, m\u00e9s que a la imposici\u00f3 de lleis i al domini per les armes. D’aqu\u00ed la concorde predicaci\u00f3 que passa per Zoroastro, Isa\u00efes, Buda, Plat\u00f3 i Jes\u00fas. Aquests discursos i escrits van ser importants, per\u00f2 els exemples de vida van mobilitzar a m\u00e9s seguidors cap a la fe en valors suprems.<\/p>\n M\u00e9s que con\u00e8ixer el Misteri que es pressentia dins de cada persona i de l’univers, el coneixement espiritual es va anar enfocant a com actuar. I en l’\u00e8tica estaven m\u00e9s unides les noves religions que en les teologies o creences. Tal vegada aquesta \u00e8poca axial de l’antiguitat, com molts proposen, hauria de ser una ruta a seguir en els temps presents. Aquest ha estat el missatge de molts promotors d’un ecumenisme universal, sense sincretismes ni irenismes f\u00e0cils, de molts que proposen una radical reforma de tota religi\u00f3, com Karen Amstrong.<\/p>\n Com diferenciar religi\u00f3 d\u2019espiritualitat?<\/strong><\/p>\n En els temps recents ha estat molt freq\u00fcent, sobretot en mitjans cat\u00f2lics progressistes que he conegut, la contraposici\u00f3 dels termes espiritualitat i religi\u00f3. La religi\u00f3 seria tot el conjunt de creences, mandats morals, estructures jur\u00eddiques, b\u00e9ns hist\u00f2rics i conjunt d’organitzacions que pretenen haver estat fundades i sostingudes en l’exercici d’autoritat per D\u00e9u mateix. Totes les religions, incloses les cristianes, s’ha demostrat que s\u00f3n falsos constructes constru\u00efts en diversos temps hist\u00f2rics per a dominar societats i persones. \u00c9s hora d’alliberar-se d\u2019elles per l’ateisme, per l’agnosticisme o, almenys, pel posteisme. L’espiritualitat, sense cap relaci\u00f3 a la transcend\u00e8ncia sin\u00f3 com a mera experi\u00e8ncia humana, en canvi, \u00e9s l’\u00fanica cosa que accepten els paradigmes culturals i cient\u00edfics moderns. La religi\u00f3 secular, per tant, ha de substituir les religions que nom\u00e9s poden quedar com a peces de museu. Aix\u00f2 pensen molts. Per\u00f2 jo i altres pensem que, sobretot en la crisi actual, respecte al futur, les religions antigues, despullades d’elements adherits, poden aportar saviesa i impuls necessari per al futur.<\/p>\n Personalment crec que hi ha un error en aquesta contraposici\u00f3 entre religi\u00f3 i espiritualitat, que est\u00e0 ocasionant molta confusi\u00f3 en persones que provenen de tradicions cristianes, per\u00f2 que han evolucionant personalment a unes formes m\u00e9s depurades de fe. He respectat sempre a qui ha optat per triar el seu apartament radical de l’Esgl\u00e9sia cat\u00f2lica i fins i tot de la Fe cristiana, si \u00e9s que vivia aquesta metanoia amb sinceritat, no per temor al fet que el consideren il\u00b7l\u00fas manipulat. Per\u00f2 sempre he tingut clar que la meua fe cristiana i la meua perman\u00e8ncia en la comunitat de creients cristians<\/strong> era coherent amb la divisi\u00f3 entre veritable i falsa religi\u00f3 propugnada per qui va dir: \u201cS’acosta l’hora, o millor dit ha arribat, en qu\u00e8 els que donen culte aut\u00e8ntic donaran culte al Pare amb esperit i veritat;<\/strong> perqu\u00e8 de fet el Pare busca homes que l’adoren aix\u00ed. D\u00e9u \u00e9s esperit i els que l\u2019adoren han de donar culte amb esperit i veritat\u201d (Jo. 4, 23-24).<\/p>\n Donar culte \u00e9s veritable religi\u00f3 viscuda en aut\u00e8ntica espiritualitat. No es contraposen, per tant, els dos termes. No pot haver-hi veritable religi\u00f3 sense espiritualitat.<\/p>\n Pot haver-hi Fe aut\u00e8ntica i espiritualitat sense donar culte al D\u00e9u Pare de Jes\u00fas i tenir a l’Evangeli com a font principal d’inspiraci\u00f3 i cam\u00ed a seguir. El que veig dif\u00edcil \u00e9s que puga haver-hi Fe cristiana i seguiment de Jes\u00fas, sense acceptaci\u00f3 i Fe en el misteri d’amor que Ell ens ha convidat a trobar a l’interior de cadascun de nosaltres.<\/p>\n <\/p>\n I aqu\u00ed he de detenir-me, perqu\u00e8 el fet d\u2019estar tan atent a les candents not\u00edcies que ens han arribat aquest dijous i divendres, 27 i 28 de febrer en qu\u00e8 he escrit aquest article no m’ha perm\u00e8s aclarir moltes altres q\u00fcestions sobre el tema i qu\u00e8 implica avui per a la formaci\u00f3 d’aut\u00e8ntiques persones creients, sobretot entre joves i possibles dirigents del pr\u00f2xims temps. Hi haur\u00e0 temps de continuar parlant de tot aix\u00f2.<\/p>\n \u00a0“Este article que envia Antoni Duato pertany a la s\u00e8rie que publica cada divendres en www.atrio.org<\/a>\u00a0<http:\/\/www.atrio.org<\/a>>\u00a0 on es podran llegir tamb\u00e9 els precedents i afegir-hi\u00a0 comentaris”<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Antonio Duato \u00e9s membre del Grup Cristi\u00e0 del Dissabte. Aquest article respon a la pregunta d’un amic sobre com entenc jo \u00a0l’espiritualitat en relaci\u00f3 amb la persona i en aquest moment de la hist\u00f2ria i de l’exist\u00e8ncia que em toca viure. Faig aquest esfor\u00e7 i l’expose per a aclarir-me a mi mateix i fer un … Continuar llegint “QU\u00c8 \u00c9S ESPIRITUALITAT?”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-3020","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-materials"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3020","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3020"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3020\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3028,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3020\/revisions\/3028"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3020"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3020"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3020"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n