![\"\"](\"https:\/\/grupdeldissabte.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/20240421_180146-215x300.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Vicent Fc. Estarlich \u00e9s membre del Grup Cristi\u00e0 del Dissabte.<\/em><\/p>\n El susdit popular diu: “treballant ning\u00fa es fa ric”. <\/em>Si la saviesa popular es manifesta aix\u00ed, d’on ixen els rics?<\/p>\n All\u00f2 que es diu amb molta facilitat i quasi no se li dona import\u00e0ncia, perqu\u00e8 pareix cosa natural, duu p\u00f3lvora a la rec\u00e0rrega, perqu\u00e8 significa que som una societat on acampa la injust\u00edcia i on es fomenta un comportament no \u00e8tic i abusiu.<\/p>\n S’ha aconseguit dissimular l’esc\u00e0ndol d\u00b4haver-hi rics encara que no siga per treballar molt sin\u00f3 perqu\u00e8 el sistema accepta ser abusiu, poder quedar-se amb el fruit del treball d’altres. Joan Pau II fou qui digu\u00e9: “Capital \u00e9s treball acumulat, no pagat”<\/em>. Pareix que no \u00e9s ja esc\u00e0ndol mantenir un tracte d’esclavitud quan es trepitja la dignitat del treball i de les persones que no s\u00f3n retribu\u00efdes.<\/p>\n Ning\u00fa vol ser pobre, encara que la benauran\u00e7a diga que d’ells \u00e9s el Regne de D\u00e9u; per\u00f2 \u00e9s un fet l’augment de les difer\u00e8ncies entre el sector de la pobresa i el sector de l’opul\u00e8ncia. \u00bfNo significa a\u00e7\u00f2 que el sistema \u00e9s injust i haur\u00edem de treballar per canviar-lo?<\/p>\n \u00c9s obvi que el sistema es def\u00e9n molt astutament perqu\u00e8, si eixim de les situacions extremes, ha aconseguit confondre’ns fins al punt de no saber distingir entre rics i pobres. Les grans fortunes s\u00f3n distingibles, per\u00f2 fora d’eixe sector la l\u00ednia \u00e9s tan ampla que no apreciem massa difer\u00e8ncies. Recorde una situaci\u00f3 que vaig viure en Inca Portales (en la precordillera de Copiap\u00f3- Xile) quan en uns treballs comunitaris per sanejar els carrers, desviar les aig\u00fces servides i evitar infeccions, al moment de distribuir els recursos, em vaig vore acusat d’injust per part d’un poblador, perqu\u00e8 havia oferit a totes les fam\u00edlies per igual. Quan pregunte on estava la injust\u00edcia, la resposta encara la tinc marcada: “Est\u00e0 oferint-li al ve\u00ed igual que a mi, quan el ve\u00ed hui ha tingut l’oportunitat de realitzar unes hores de treball a la casa d’un supervisor i la resta no. Ell ha gaudit de m\u00e9s oportunitats mentre nosaltres treball\u00e0vem en all\u00f2 que tamb\u00e9 \u00e9s per a benefici d’ell\u201d. La lli\u00e7\u00f3 encara la tinc present. La l\u00ednia de la pobresa \u00e9s massa ampla i sols els m\u00e9s pobres saben discernir i filar prim.<\/p>\n La biologia humana facilita al cervell el desig de poder i d’estatus, per aix\u00f2, el sistema treballa molt la compet\u00e8ncia i crea la din\u00e0mica de no jutjar negativament l’individualisme i podem oblidar la situaci\u00f3 dels altres, destacant el valor i la legitimitat de voler aconseguir poder, riquesa i nom.<\/p>\n Imagen Tylar, soci\u00f2leg de la Universitat de Lancaster, construeix aquesta afirmaci\u00f3: “El pobre com a lubricant del capitalisme neoliberal”. Grups sencers seran menyspreats (les persones sense llar i migrants que no porten divises) per refor\u00e7ar jerarquies socials (qui aporte capital ser\u00e0 acceptat). El sistema vol afavorir l’acumulaci\u00f3 de capital i, per aix\u00f2, el desnonat quedar\u00e0 redu\u00eft a nombre, despullat de dignitat, respecte i humanitat, simplement perqu\u00e8 no interessa, perqu\u00e8 ser\u00e0 considerat una c\u00e0rrega costosa, par\u00e0sita i consumidora.<\/p>\n Aquesta \u00e9s el tipus de viol\u00e8ncia acceptada, no combatuda i a m\u00e9s a m\u00e9s alimentada, de tal manera que psicol\u00f2gicament alimenta el cervell a justificar-se sense sentir-se mal i apartar-se de l’indigent.<\/p>\n Allunyar-se de la persona pobra ja \u00e9s un fenomen sist\u00e8mic i cada vegada m\u00e9s intens si mirem la situaci\u00f3 de crisi global de valors i econ\u00f2mica.<\/p>\n A les C\u00e0ritas es viu un dilema molt fort, perqu\u00e8 els recursos s\u00f3n escassos i les fam\u00edlies necessitades augmenten. Quan volen acompa\u00f1ar-les, \u00bffins a quin nivell i mirant els recursos seran considerades vulnerables? A m\u00e9s, com la l\u00ednia de la pobresa \u00e9s tan ampla, les col\u00b7laboracions baixen i la consci\u00e8ncia solid\u00e0ria, en abstracte, ja no \u00e9s fiable, perqu\u00e8 quasi totes les persones passen a sentir-se vulnerables; per aix\u00f2 l’ajuda va dirigint-se a persones conegudes, familiars o ve\u00efnes. Dir\u00e0 Adela Cortina: “la prefer\u00e8ncia pel conegut i l’admiraci\u00f3 pel poder\u00f3s s\u00f3n tend\u00e8ncies cerebrals”, i afegir\u00e0: “Per\u00f2 no determinants inevitables”.<\/p>\n El sistema imperant a la societat \u00e9s defensor i creador de la marginaci\u00f3 de les persones pobres, aix\u00ed que caldr\u00e0 dedicar-nos, molt seriosament, a combatre les pol\u00edtiques assentades en el sistema i no continuar parlant sense recon\u00e8ixer que mantenint-lo, alimentem la bretxa entre rics i pobres.<\/p>\n A Am\u00e8rica latina, Gustavo Gutierrez i la teologia de l\u00b4alliberament tractaren de treballar aquest aspecte, i Ellacuria describ\u00ed la civilitzaci\u00f3 de la pobresa, mostrant que parlar de pobresa \u00e9s estar parlant de situaci\u00f3 socioecon\u00f2mica, de concepte pol\u00edtic i tamb\u00e9 d\u00b4\u00e8tica personal. \u00bfEns atrevirem tamb\u00e9 nosaltres a criticar el sistema imperant amb una lectura de l\u00b4Evangeli des del clam del pobre?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vicent Fc. Estarlich \u00e9s membre del Grup Cristi\u00e0 del Dissabte. El susdit popular diu: “treballant ning\u00fa es fa ric”. Si la saviesa popular es manifesta aix\u00ed, d’on ixen els rics? All\u00f2 que es diu amb molta facilitat i quasi no se li dona import\u00e0ncia, perqu\u00e8 pareix cosa natural, duu p\u00f3lvora a la rec\u00e0rrega, perqu\u00e8 significa … Continuar llegint “LA POBRESA, LUBRICANT DEL CAPITALISME”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-3491","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-materials"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3491","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3491"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3491\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3492,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3491\/revisions\/3492"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3491"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3491"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3491"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}