{"id":3686,"date":"2026-02-03T16:09:37","date_gmt":"2026-02-03T15:09:37","guid":{"rendered":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/?p=3686"},"modified":"2026-02-03T16:09:37","modified_gmt":"2026-02-03T15:09:37","slug":"carta-oberta-a-monsenyor-ignacio-munilla-bisbe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/2026\/02\/03\/carta-oberta-a-monsenyor-ignacio-munilla-bisbe\/","title":{"rendered":"CARTA OBERTA A MONSENYOR IGNACIO MUNILLA, BISBE"},"content":{"rendered":"

Carta abierta monse\u00f1or Ignacio Munilla, Obispo<\/strong><\/h3>\n

El vint-i-set de gener pasat, el consell de ministres autoritz\u00e0 la tramitaci\u00f3 d’un Reial Decret per a iniciar un proc\u00e9s de regularitzaci\u00f3 extraordin\u00e0ria de persones estrangeres que ja viuen a Espanya i que puguen acreditar almenys cinc mesos de resid\u00e8ncia al pa\u00eds.<\/p>\n

Era una reivindicaci\u00f3 per part de la ciutadania (m\u00e9s de set-centes signatures foren presentades al parlament), d’alguns partits pol\u00edtics i de l\u2019Esgl\u00e9sia cat\u00f2lica espanyola junt amb C\u00e0ritas.<\/p>\n

El president de la CEE, Luis Arg\u00fcello deia que aquesta regularitzaci\u00f3 suposava “un reconocimiento a la dignidad humana”. Per\u00f2 sembla que a \u00a0bisbes com Ignacio Munilla i Jes\u00fas Sanz es desmarquen i es mostren contraris i cr\u00edtics davant aquesta mesura.<\/p>\n

Un creient en l\u2019Evangeli de la di\u00f2cesi Oriola-Alacant, Antonio Amor\u00f3s S\u00e1nchez, escriu al seu bisbe, Ignacio Munilla, la seg\u00fcent Carta oberta sobre la postura que aquest pren al respecte.<\/p>\n

Hay silencios que rezan y palabras que, aun pronunciadas en nombre de Dios, suenan a destiempo. Esta carta nace de uno de esos desajustes: de la inquietud que provoca ver a pastores abandonar el cayado para empu\u00f1ar la consigna, y hacerlo, adem\u00e1s, en contradicci\u00f3n con el esp\u00edritu del Evangelio que dicen custodiar.<\/em><\/p>\n

Muchos recordamos a\u00fan la estampa de su toma de posesi\u00f3n como obispo de Orihuela-Alicante. Como marcaba la tradici\u00f3n, entr\u00f3 usted en la ciudad montado en un sencillo asno, cruzando sus puertas con un gesto cargado de simbolismo evang\u00e9lico. Aquel animal humilde, ajeno al poder y a la ostentaci\u00f3n, remit\u00eda inevitablemente al Jes\u00fas que entra en Jerusal\u00e9n sin escoltas ni armaduras. No fue solo el cumplimiento de un rito antiguo; fue tambi\u00e9n \u2014o as\u00ed quisimos entenderlo muchos\u2014 una declaraci\u00f3n silenciosa de cercan\u00eda, de sobriedad y de solidaridad con los pobres. Por eso hoy sorprende, y duele, el contraste entre aquella imagen inaugural y algunas de sus declaraciones recientes sobre las personas migrantes.<\/em><\/p>\n

La Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola, junto con C\u00e1ritas, ha respaldado el decreto ley del Gobierno para la regularizaci\u00f3n de personas migrantes que llevan a\u00f1os viviendo \u2014y en su mayor\u00eda trabajando\u2014 en Espa\u00f1a. No se trata de una maniobra partidista ni de una concesi\u00f3n interesada, sino del reconocimiento de una realidad humana largamente ignorada. As\u00ed lo expres\u00f3 con claridad su presidente, Luis Arg\u00fcello, al afirmar que esta regularizaci\u00f3n supone \u201cun reconocimiento de la dignidad humana\u201d. En la misma l\u00ednea se pronunci\u00f3 el arzobispo de Sevilla, Jos\u00e9 \u00c1ngel Saiz, recordando que una sociedad que se dice acogedora no puede cerrar la puerta al hermano necesitado que llama.\"\"<\/em><\/p>\n

Y, sin embargo, Monse\u00f1or, usted \u2014junto con el obispo de Oviedo, Jes\u00fas Sanz\u2014 ha optado por la disonancia. Desde las redes sociales, ese p\u00falpito apresurado donde la complejidad se reduce a consignas ha deso\u00eddo la voz de la propia Iglesia para calificar la medida de \u201cpopulista y demag\u00f3gica\u201d. Son palabras graves, m\u00e1s a\u00fan cuando se pronuncian desde la mitra que un d\u00eda fue signo de servicio y entrega pastoral.<\/em><\/p>\n

Pero lo que m\u00e1s duele no es la cr\u00edtica pol\u00edtica, sino el uso que se hace de la \u201cPalabra\u201d para justificar el recelo. Ha sido el obispo de Oviedo, Jes\u00fas Sanz, quien ha citado el evangelio de Mateo \u2014\u201cFui extranjero y me acogisteis\u201d\u2014 para, acto seguido, introducir l\u00edmites, descartes y sospechas. Ese modo de leer el Evangelio no es prudencia pastoral: es c\u00e1lculo. Porque el Evangelio, Monse\u00f1or, nunca fue un libro de cuentas. No se proclama desde la mitra como quien administra escasez ni se empu\u00f1a el b\u00e1culo para trazar fronteras invisibles. El Evangelio se anuncia con la mitra inclinada ante el sufrimiento humano y con el b\u00e1culo gastado de tanto acompa\u00f1ar a quienes caminan sin hogar. Cristo no pidi\u00f3 cifras antes de partir el pan ni estableci\u00f3 filtros antes de abrir los brazos. Cuando la aritm\u00e9tica sustituye a la misericordia, la palabra se enfr\u00eda y el Reino se vuelve frontera. Resulta parad\u00f3jico hablar de \u201ccolarse\u201d cuando se trata de personas empujadas por la necesidad, y no de quienes, revestidos de autoridad espiritual, irrumpen en el debate p\u00fablico como actores pol\u00edticos, agitando el miedo y contradiciendo la orientaci\u00f3n pastoral de su propia Conferencia Episcopal. La Iglesia no deber\u00eda parecer un puesto de control, sino una casa abierta; no un altavoz partidista, sino un refugio humano y evang\u00e9lico.<\/em><\/p>\n

Esta carta no nace del desprecio, sino de la preocupaci\u00f3n. Porque cuando los obispos juegan a ser pol\u00edticos, la fe se resiente. Y cuando el Evangelio se utiliza para justificar recelos en lugar de para incomodar conciencias, algo esencial se pierde.<\/em><\/p>\n

Tal vez convendr\u00eda volver a aquella imagen inicial. Al obispo que entra en la ciudad montado en un asno, sin miedo a parecer d\u00e9bil, sin necesidad de se\u00f1alar a nadie como sobrante. Porque ese gesto \u2014humilde y evang\u00e9lico\u2014 dec\u00eda m\u00e1s que muchos discursos: recordaba que la Iglesia no est\u00e1 para contar a los que llegan, sino para acogerlos; no para bendecir fronteras, sino para ensancharlas; no para administrar el miedo, sino para desarmarlo.<\/em><\/p>\n

Con respeto, pero tambi\u00e9n con la inquietud de quien cree que el Evangelio merece algo m\u00e1s que prudencia interesada.<\/em><\/p>\n

Antonio Amor\u00f3s S\u00e1nchez<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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