{"id":666,"date":"2018-04-10T14:41:55","date_gmt":"2018-04-10T13:41:55","guid":{"rendered":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/?p=666"},"modified":"2020-09-02T15:04:25","modified_gmt":"2020-09-02T14:04:25","slug":"davant-de-la-violencia-religiosa-i-la-islamofobia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/2018\/04\/10\/davant-de-la-violencia-religiosa-i-la-islamofobia\/","title":{"rendered":"DAVANT DE LA VIOL\u00c8NCIA RELIGIOSA I LA ISLAMOF\u00d2BIA"},"content":{"rendered":"

DAVANT DE LA VIOL\u00c8NCIA RELIGIOSA I LA ISLAMOF\u00d2BIA<\/strong><\/h3>\n

\u00a0<\/strong>La viol\u00e8ncia terrorista avan\u00e7a amb pas ferm sense circumscriure\u2019s a un \u00fanic pa\u00eds o a una sola religi\u00f3: al llarg dels \u00faltims mesos s\u2019ha atemptat en diferents pa\u00efsos i en nom de les diferents confessions religioses. S\u2019ha despertat per\u00f2 una onada d\u2019odi dirigida principalment contra la poblaci\u00f3 musulmana, tot deixant al seu pas un gran patiment en gent senzilla fidel a l\u2019Islam.<\/p>\n

Cap ra\u00f3 no legitima el recurs al terrorisme, per\u00f2 la nostra racionalitat exigeix una explicaci\u00f3. Desactivar el component religi\u00f3s de la viol\u00e8ncia \u00e9s avui un imperatiu fonamental per a qualsevol sistema cultural i per a totes les religions i savieses mundials, que obliga a discernir quins discursos i quines pr\u00e0ctiques confessionals del nostre \u00e0mbit representen un caldo de cultiu per a l\u2019acci\u00f3 violenta. Tanmateix, tan necessari \u00e9s advertir les complicitats com \u00e9s just recon\u00e8ixer el paper de les religions en la promoci\u00f3 de la pau: sense pau religiosa no hi ha pau civil. No podrem construir un futur de pau en contra o al marge dels milions de creients de l\u2019Islam, una important for\u00e7a religiosa, pol\u00edtica i cultural. Vincular terrorisme i Islam \u00e9s irracional, immoral i injust.<\/p>\n

\u25ba \u00c9s irracional<\/strong><\/p>\n

Les causes dels atemptats terroristes s\u00f3n m\u00faltiples i complexes: la personalitat de qui els comet, els contextos socials i hist\u00f2rics, la situaci\u00f3 pol\u00edtica, les estructures econ\u00f2miques, les conviccions religioses… Desactivar la viol\u00e8ncia religiosa requereix, doncs, abordar alhora les desigualtats econ\u00f2miques, les fractures socials, el rebuig a les minories, la por a qui \u00e9s diferent, els etnocidis, les guerres que maten i el capitalisme que destrueix.<\/p>\n

No es pot jutjar els atemptats terroristes al marge de les llargues i vergonyoses hist\u00f2ries de dominaci\u00f3 i d\u2019ocupaci\u00f3 colonial: el fet de veure o d\u2019escoltar com molts membres del propi poble s\u00f3n assassinats per gent anomenada \u201ccivilitzada\u201d du la persona que els comet a considerar que el sofriment que produeix no \u00e9s comparable amb l\u2019experimentat pel seu poble. Silenciar sistem\u00e0ticament els crims i les atrocitats de l\u2019Occident sobre pa\u00efsos musulmans no ajuda a comprendre la resposta terrorista.<\/p>\n

Aix\u00ed mateix resulta insuficient explicar els atemptats terroristes com a q\u00fcesti\u00f3 cultural efecte del conflicte de civilitzacions. Aquest enfocament ignora la impossibilitat de concebre les civilitzacions com magnituds unit\u00e0ries i homog\u00e8nies, la seua diversitat interna i les interaccions i influ\u00e8ncies m\u00fatues. No hi ha un conflicte inevitable entre l\u2019Islam i l\u2019Occident sin\u00f3 una confrontaci\u00f3 permanent entre all\u00f2 pitjor de les religions i les civilitzacions.<\/p>\n

En cada civilitzaci\u00f3 les religions s\u2019han agermanat amb la viol\u00e8ncia mitjan\u00e7ant la seua predisposici\u00f3 al fonamentalisme, el qual ofereix una legitimaci\u00f3 absoluta, certeses simples i principis innegociables que exigeixen guerres innegociables (contra la ideologia de g\u00e8nere, l\u2019escola laica, el divorci i, en general, els estils de vida de la modernitat). La certesa m\u00e9s simple \u00e9s considerar que la veritat est\u00e0 escrita en un llibre que, per ser dictat per D\u00e9u mateix, mereix una interpretaci\u00f3 literal. Greu error \u00e9s pretendre convertir les representacions teol\u00f2giques (que incorporen imaginaci\u00f3, po\u00e8tica, al\u00b7lusi\u00f3) en pr\u00e0ctiques socials, tesis morals o mandats pol\u00edtics. Alguns dels textos de la B\u00edblia i de l\u2019Alcor\u00e0 serien delictius en la seua literalitat. El problema \u00e9s com es concep les afirmacions religioses.<\/p>\n

I la certesa simple m\u00e9s perillosa \u00e9s estimar que sense D\u00e9u no hi ha ordre ni cohesi\u00f3 social, convertint-lo en element de l\u2019engranatge institucional que aspira a sotmetre l\u2019ordre pol\u00edtic, social i cultural a les lleis religioses (com ara l\u2019Estat Isl\u00e0mic o el r\u00e8gim de cristiandat). Si D\u00e9u \u00e9s necessari per viure en harmonia, no trigaran en apar\u00e8ixer les mil\u00edcies confessionals i els adoctrinaments que anul\u00b7len les consci\u00e8ncies tot impedint la gent pensar per ella mateixa. Es nega, aix\u00ed, una intu\u00efci\u00f3 fonamental del Vatic\u00e0 II: l\u2019autonomia de la realitat, la qual es regiria per lleis pr\u00f2pies encara que D\u00e9u no exist\u00eds.<\/p>\n

\u25ba \u00c9s immoral<\/strong><\/p>\n

Abordar l\u2019Islam des del desconeixement i amb informacions esbiaixades \u00e9s immoral. Afirmar que la comunitat isl\u00e0mica mai no podr\u00e0 ser pac\u00edfica ni democr\u00e0tica nega la hist\u00f2ria; atribuir a l\u2019Islam all\u00f2 que correspon a l\u2019Estat Isl\u00e0mic \u00e9s tan impropi com atribuir al cristianisme el que correspon al nacionalcatolicisme. Justificar el terrorisme apel\u00b7lant a la inst\u00e0ncia religiosa evita la responsabilitat moral de qui atempta i eludeix la culpa col\u00b7lectiva.<\/p>\n

Francesc adverteix que no es tracta d\u2019una guerra de religi\u00f3 o d\u2019un xoc de cultures sin\u00f3 d\u2019una guerra d\u2019inter\u00e8s econ\u00f2mic, orientada a acaparar recursos naturals i a dominar els pobles amb un altre ordre mundial. Per tal de desactivar la viol\u00e8ncia terrorista cal transformar les condicions hist\u00f2riques, econ\u00f2miques, pol\u00edtiques, socials, culturals i religioses del nostre m\u00f3n. \u00c9s immoral i engany\u00f3s deslligar el terrorisme isl\u00e0mic d\u2019unes altres accions igualment destructives i no identificades com a terrorisme. La viol\u00e8ncia presenta diferents epicentres de comportaments individuals i pr\u00e0ctiques col\u00b7lectives i institucionals.<\/p>\n

D\u2019altra banda, introduir la crisi migrat\u00f2ria en un context de discurs sobre el terrorisme despla\u00e7a el focus d\u2019atenci\u00f3 envers una imatge enganyosa i falsa. En aquest sentit, la cimera europea postatemptat mantingu\u00e9 la pol\u00edtica de vincular terrorisme i migraci\u00f3. Ja poden haver nascut a Par\u00eds, Brussel\u00b7les o Barcelona les persones que cometen atemptats, que seguiran sent marroquines tota la vida. Tot i amb nacionalitat espanyola o francesa no deixaran de ser \u201cimmigrants de segona o tercera generaci\u00f3\u201d.<\/p>\n

El mite del boc expiatori (consistent a gestionar els conflictes del propi poble canalitzant-los vers un enemic com\u00fa a batre) qued\u00e0 desactivat \u201cd\u2019una vegada per totes\u201d per Jes\u00fas de Natzaret perqu\u00e8 cap persona no vessara sang mai m\u00e9s. Amb tot, el seu ressorgiment en ple segle XXI explica el rebuig, tan arrelat entre la poblaci\u00f3, a les minories immigrants, a les persones refugiades, gitanes o musulmanes.<\/p>\n

\u25ba \u00c9s injust<\/strong><\/p>\n

No s\u2019ha d\u2019ignorar que un dels objectius del terrorisme isl\u00e0mic \u00e9s l\u2019eliminaci\u00f3 de la poblaci\u00f3 musulmana moderada (el 86% de les v\u00edctimes s\u00f3n musulmanes). No estan a un costat les v\u00edctimes occidentals i a un altre els botxins musulmans. En ambd\u00f3s costats hi ha persones musulmanes, i sobre elles recauen les majors obsessions d\u2019aquest terrorisme. Per aix\u00f2 hi ha un nombre major de v\u00edctimes entre aquesta poblaci\u00f3.<\/p>\n

\u00c9s injust concebre l\u2019atemptat terrorista com resultat d\u2019un odi i d\u2019una enveja cruel envers els valors de l\u2019Occident: en la seua base no es troba tant l\u2019enveja com la impot\u00e8ncia de comprovar com, en moltes ocasions, el desenvolupament de l\u2019Occident s\u2019ha alimentat injustament de l\u2019endarreriment dels pobles de l\u2019Orient i de les seues contradiccions internes. La persona que afirma que els atemptats terroristes no podran amb els nostres estils de vida s\u2019incapacita per descobrir i afrontar els components alienants de la nostra vida social.<\/p>\n

\u00c9s injust tamb\u00e9 convertir la seguretat de la poblaci\u00f3 occidental en centre de les agendes pol\u00edtiques i despla\u00e7ar a la cambra de l\u2019oblit col\u00b7lectiu moltes trag\u00e8dies amagades, com si no tingueren el mateix valor les pors i les v\u00edctimes mortals en qualsevol altre lloc. La viol\u00e8ncia terrorista no es combat retallant llibertats, multiplicant mesures repressives i agents de l\u2019ordre ni ampliant el codi penal. Nom\u00e9s treballant per unes societats obertes, plurals, inclusives i laiques, capaces d\u2019assumir com a propis els valors d\u2019uns altres col\u00b7lectius, podrem afavorir una humanitat m\u00e9s pac\u00edfica i de germanor universal.<\/p>\n

Val\u00e8ncia, abril de 2018<\/p>\n

Grup de Seglars i Rectors del Dissabte<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

DAVANT DE LA VIOL\u00c8NCIA RELIGIOSA I LA ISLAMOF\u00d2BIA \u00a0La viol\u00e8ncia terrorista avan\u00e7a amb pas ferm sense circumscriure\u2019s a un \u00fanic pa\u00eds o a una sola religi\u00f3: al llarg dels \u00faltims mesos s\u2019ha atemptat en diferents pa\u00efsos i en nom de les diferents confessions religioses. S\u2019ha despertat per\u00f2 una onada d\u2019odi dirigida principalment contra la poblaci\u00f3 … Continuar llegint “DAVANT DE LA VIOL\u00c8NCIA RELIGIOSA I LA ISLAMOF\u00d2BIA”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,2],"tags":[],"class_list":["post-666","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-documents-del-grup-cristia-del-dissabte","category-documents"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/666","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=666"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/666\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":667,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/666\/revisions\/667"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=666"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=666"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupdeldissabte.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=666"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}